بامرأة جارية تتعارض مع اعتقادنا بأن الإمام ( ع ) لا يمكن أن يتزوج مع وجود الزهراء ( س ) « 1 » ؛ حفاظاً على كرامة الزهراء ، كما أن الرسول ( عليهما السلام ) لم يتزوج على خديجة في حياتها . 2 - كما نعتقد بأن هذه الروايات التي في دلالتها زواج علي ( ع ) من امرأة أخرى هي روايات ؛ إما أنها موضوعة قد وضعها أعداء علي ( ع ) في زمن بني أمية ؛ لما يحمله البعض من بغض شديد له ، وهو شبيه بما وضعوه من قصة خطبة علي ( ع ) لابنة أبي جهل التي فصلنا البحث فيها في محله « 2 » . وإما أن بريدة وأمثاله هم من اختلقوا قصة زواجه بالجارية التي اصطفاها ، وهدفهم من ذلك هو إسقاط

--> ( 1 ) وقد ورد عن طريق أهل البيت ما يدل علي حرمة النساءعلىعلي * في حياة فاطمة كما روى الشيخ الطوسي ( المتوفى 460 ه - ) بإسناده عن أبي عبد الله * ، قال : حرم الله ( عز وجل ) النساء على علي * ما دامت فاطمة حية . قلت : فكيف ؟ قال : لأنها طاهرة لا تحيض . الشيخ الطوسي الأمالي : ص 43 ، تهذيب الأحكام : ج 7 ص 475 ، الحسن بن سليمان الحلي ، المحتضر : ص 240 . ( 2 ) البحث موجود في مجلة فكر الكوثر وهي مجلة عقائدية تصدر من مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية في مدينة قم ، العدد الأول سنة 2007 ، ص 197 ، ويمكن مراجعة موقع المجلة على العنوان التالي : www . annajat . us / kawthar